这次回程确实很顺，没有堵车。运输的书籍、法器也成功全部运回。

书籍的副本，顾老爷子很干脆地捐给了78所。至于原本？当然自己留着。

至于法器么，顾老爷子还是暂时收藏着。

没几天，又双若缀到开工的日子，再接着，又到了开学的日子。

颜夏有时候看着班上的学生，都会恍惚想起闽都那只大白鸡。

也不知道鸡会不会被强迫上美术课。

就在开学一周后，颜夏收到了陈曦寄来的肉燕。

说是谢礼。

有什么好谢的呢？她明明什么都没干，甚至没能安慰她。

顾淮却直接开始搜肉燕怎么做。

“管她呢。会答谢肯定就是想通了。今晚就吃肉燕，你吃不吃？”

“吃！”

——游神番外完——

第216章卷末一些唠叨

这一卷的boss，在定下设定基底是中古和上古典籍的时候就想好了。

我不喜欢让主角变成上古xx，个人很反感这种设置。人就人，不要瞎扯神或者神兽，这样一来，我就觉得整篇文都充满玛丽苏和龙傲天的yy，我受不了。但是让主角跟一些已经消失的传说接触，我还是愿意写的。

土地神是一种非常古老的存在，不同地区、不同时代有不同的想像。土地神在后世一般说不上恶神，或者说没明确说善恶，但是先秦确实更奔放一点，他们的土地神可能是恶的。

《周礼》里，就说过夏至那天，要祭拜地祇和物魅，以消除灾荒和瘟疫。这里的物魅就是一尊恶神。和祂并列的地祇的善恶就不好说了。

这里的地祇指的就是后土，但是后土的形象也是经过演变的，但是祂没有明确当过恶神，只能说是一种推测。

但同为土地神的土伯不一样，土伯是非常明确的恶神。

土伯在楚辞里的形象就是个吃人的怪物。我想要一个大家都觉得陌生的boss，所以选择了土伯。

也因为陌生，所以不会被一些现代发明的设定影响，我可以自己写。

何况土伯长得怎么样就一直就有争议。

“土伯九约”这一句怎么理解，反正自东汉以来，都认为是形容身体，或许是身体的形态，或许是有九条尾巴。但是现代先是某位郭姓大手认为虽然他没有证据，但是“约”应该就是约束的引申义，所以是绳套。先前有猜到是土伯的朋友贴出来的楚辞片段，底下解析就用的这个版本。之后就什么乱七八糟的解释都有了。

我见过有认为这个“约”是矛

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