到地方官的干扰，破坏科举的公正性。将提学道划归礼部，便不受地方节制，地方官想循私舞弊便难了！从这个角度说，他是赞成的。

可百年大计，教育为本，从长远看，还是要单独设立教育部管理为好；况且，首辅巴图和坦素与刘师傅面和心不和，划归礼部，他也未必支持。从这个角度说，他是不赞成的。

不愧是莲生大士的肉身显世，菩萨的智慧非常人能及，迅速便想到了解决方法。

“朕觉得教育事关国运，无论是归地方管还是归礼部管，皆有不足。这样吧，各省的提学道仿照直隶模式，由监察御史或者其他京官充任。设立独立的衙门，有密折奏事之权。提学道可以监督督抚，督抚也可监督提学道并于年终给出考语。在涉及科举事务上，归礼部管辖；但建制上，属于朝廷特派。他们便是朕的钦差大臣，所用“关防”印信与督抚相同，任期三年，每届乡试完毕后，吏部要重新提名各省学道人选”。

“陛下圣明”，这一回巴图和坦、刘好古称颂圣明的声音更响了。既然大家意见统一，乾元皇帝颁发谕旨，“帝王敷治，文教为先，臣子致君，经术为本今天下渐定，朕将兴文教，崇经术，以开太平。在各省专设‘提督学道’一职”

缺人才，实在是太缺人才了！为了解决官员数量不足的问题，乾元帝下令今年五月即举办“童试”。虽然今年并非每三年一次的子、卯、午、酉年，他依然决定开恩科，八月举办乡试、次年二月会试、三月殿试。务必要在来年三月将第一批举人、贡士、进士选出来！

不过，虽然缺少人才，可苏勒坦并不想任用那些只知经义的书呆子，他心目中的人才是务实的实干型人才。他对明朝科举只考进士一科十分有意见，隋、唐、宋都没有这么偏科的，即使是元朝，也有德行、明经二科。

为了防止选出的官员皆是些四体不勤、五谷不分、只知经义的腐儒，乾元帝下令恢复唐宋时期的科举制度，分为常科（常态化的科目）和制举（临时设立的科目）。其中，常科设明经、进士、明法、明字、明算、翻译、天文、地理八科；今年加考医药、书画、农学三科制举，总共十一科，其中进士科占了三成。

秋举无多日，天书已十行。

绝编能自苦，下笔定成章。

不见三公后，空长七尺强。

明年吏部选，梅福更仇香。

大皇帝一声令下开恩科，各级官员立即紧锣密鼓地布置起来。农耕地区以县为单位，找出大宅子做贡院；游牧地区，则将各鄂托克的士子集中起来，在大帐篷里考。

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