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这般景象，虽只是识海幻化，却表示陶知命正毫无保留地放开道心，主动容纳诸多情欲天魔。

却说杜衡此人，施展「坐忘游」，就似化作一股念头，前脚刚从南奕等人眼前消失，后脚便又出现在陶知命附近。

他天天勾栏听曲，翻看宫闱艳情小说，却是为了故意勾引情欲天魔。

以「坐忘游」为例，就是不能传送所往不能太远。

坐忘仙门的功法特性，偏向于与道合一、言出法随。

“一道难容二主，你也不怕走到最后，他与你争道。”杜衡瞥了眼陶知命脚下，除去《极乐宝鉴》外，尚有许多宫闱艳情小说。

若把握不准分寸，贸然「坐忘游」，妄想一步跃至极远之处；或者说运气不好，想传送到某人身边，结果某人刚好去了极远之处，都会使坐忘弟子，就此神隐，于世间绝迹。

就此瞬间，包括南奕在内，所有与陶知命往来不少，熟识此人者，若是修士，都忽地心血来潮，莫名生出一念：

天启四年四月十四日，真愚道人陶知命，破境筑基，其道曰——唯我。

身为修士，不说绝七情灭六欲，起码也是不会为情欲所迷。

但在诸位情欲天魔看来，只要进了房间，假的也会变成真的，根本由不得陶知命反悔。

当今之世，人死若有怨，便有可能于死后，携负面情绪化诡。

奈何陶知命修唯我之道，我心即道心，将自身之心全数填充为如剑道心。

最后，坐忘仙门的术法神通，以「坐忘道心」为基。若「坐忘道心」修持不足，其它坐忘道术法便得悠着点施展。

唯有情欲天魔，即便陶知命流连于烟柳巷，天天勾栏听曲，都钓不出来。

此术，立足于灵犀转移，可无视时空，瞬间传送——无视自身时间流逝，以及外界空间远近。

杜衡并未明言说让宋忠同去瀛州岛。

在陶知命识海之中，诸位情欲天魔巧笑嫣然，或是美若天仙，或是妖娆多姿，莺声燕语间，各有各的风采。

不过去了瀛州岛后，南奕又没打算让宋忠、燕青云独自行动。跟着大部队的情况下，倒是也出不了什么岔子才对。

对修士来说，此事并不正常。

只是动情生欲之下，陶知命如痴如醉道：“诸位，既然来了，便让我等融为一体，不分彼此，可乎？”

毕竟，宋忠状态特殊，真到了瀛州岛，若能借此分化海外妖魔，杜衡亦会留心护持宋忠。

南奕有自知之明，不提他本人配不配点燃赤色之

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