，想看看朝廷以往是如何应对旱灾的。

不查不知道，一查吓一跳。

自孝桓以来至今，几乎每年的春夏秋冬到处都有灾异！

地震、蝗灾、瘟疫、旱灾、洪涝几乎没完没了，而且灾异规模无不庞大，还往往会出现一场灾异引起新灾异的情况。

而这些年国库、内帑也不知有多少支出都是用在救灾上，一时之间刘辩不免也有些理解了，难怪刘宏这些年从一位有志中兴大汉的君王堕落成了如今的模样。

只是随着刘辩的提问，朝堂百官却不是很理解，庙堂应对灾异都有固定的章程，又有什么需要百官商议的呢？

令刘辩没想到的是，第一个站出来进谏的竟然是太中大夫盖升。

盖升是前任屯骑校尉，也是刘宏还是藩王时的故旧，因此才被委以屯骑校尉一职，后来被迁为太中大夫。

“殿下，朝廷救灾章程自有旧例，当务之急应是省刑、赐爵、选士，以平上苍之怒，不可延误啊！”

盖升的意思也是嘉德殿内绝大多数朝臣的想法，去年的这个时候也出现过旱灾，萧规曹随就行，届时朝廷和地方救济一部分灾民，剩余的我们这些士族豪门替朝廷消化了便是。

太子这个时候应该做的，就是赶紧罢免一位三公以平息上苍之怨，再进行大赦，并赐予有德贤士官爵以换取上苍的原谅。

但这些事情在刘辩看来实在是太过荒谬了，难道出现一次灾异就要释放一批触犯法律的罪犯，还要赐予被士人们称为所谓的“有德贤士”爵位？

仿佛受灾的主体并非百姓而是他们这群士人，还要将希望寄托于虚无缥缈的上天而非通过人力和技术来救灾？

刘辩想要利用这次旱灾做的文章，就是斩断灾异与上位者德行之间的关联，因此他的第一步就是不打算再遵循“灾异免三公”的制度。

或者再直白点的原因就是，他要将君权临驾于一切之上，就连神权也要匍匐于他的君权之下！

朕即国家！

(本章完)