碧玺硬度高，我也没打算拿它冲击大明国内，卖给夷人最好。”

朱闻天说完自然选择、淘汰，又提了下人为选择与重视。

非生存必需品，它的价值都是人为赋予的。

当然，生存必须品也有人为因素影响。

“就是说，这样的东西跟稻子和小麦不一样，它可有可无，没有不会死？”里长表示理解了。

朱闻天摇头：“不不不，没有的话也会死，挂靠在信仰上，别人都信某一个东西，人手一个碧玺雕刻的胸章，你没有就是亵渎。”

“哎呀！信仰这东西真厉害！就不应该……呃……其实有的信仰也挺好的，你说是不是守村人憨憨？”

里长想要抨击一下信仰，突然发现自己也是有信仰的。

以前的憨憨他也会说，会教导，现在则是被教导，说话都是很随意的，却不代表他不信仰守村人。

“好不好你自己知道，不好的这个碧玺，看，正常来说色泽与条纹都差，咱们要是愿意多花费心神，就能做出好的。

不愿意的话，车出来珠子，然后打蜡、抛光，就好看了，给人一种神秘感。

人类有一种特性，随着地位，尤其是武力保障的提升，愿意把财富显露给其他人看。

首饰就是这么来的，最开始的首饰就是区分那些个能够沟通神灵的人与凡人而出现的。

后来逐渐衍变，把珍贵的东西戴在头上，戴在耳朵上，贴现在眉心上、肚脐上。

还有就是脚腕、手腕，有本事的人直接戴镯子，镯子大啊，不好雕刻。

没钱的就戴珠子，比制作镯子容易，做镯子的边角料就是珠子了。

然后戴珠子的人打过了戴镯子的人，他必然要说珠子手串比镯子好。比如我的手串十八个珠子，每一个珠子都代表一种事物和信仰，故此才能打败戴镯子的人。”

朱闻天继续讲，讲着讲着就讲到了人性。

那么，自己制作碧玺的东西，就可以按照人性来销售，卖给夷人很贵的价钱。

“憨憨，每次一涉及到对外，感觉你就非常有侵略性，这个词还是你教我的。

一到对大明内

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