：

“本官可以做教皇？”

传教士奄奄一息：

“是教区区长，我与赫安提教士是远东最高司祭，如果教皇不在，理论上，我们拥有权利，投票选举····”

刘招孙心灵受到严重冲击。

他望向郑一官，郑一官把传教士的话重新翻译一遍后，低声道：

“刘总兵，受洗就可以了，那些红毛夷教义都不用遵守，下官早就入教了。”

“哦，那么，你的教名是？”

郑芝龙脱口而出：

“尼古拉斯·加斯巴德。”

刘招仿佛打开新世界大门。

他开始在帐中来回踱步。

晚明时期，信仰天主教并不是什么稀奇的事情。

不要说徐光启王徵这样的高级官僚，便是最后南明皇帝朱聿鍵，也曾受洗，这位仁兄最后被吴三桂追到缅甸，还不忘给罗马教皇写信求援。

他让教皇率十字军东征，杀到中国，帮他驱逐鞑虏恢复中华……

如果能统筹三百万教众，那将是……

平辽侯想了很久，最后下定决心。

只见他一把扶起佛朗西斯，郑重其事道：

“本官可以出兵，不过有三个条件。一，不听从罗马教皇命令，二，远东教务不许再有他人插手，三，教会教义需要根据实际做出微调。”

佛朗西斯咬牙点头，旁边那位同伴貌似还有异议。

平辽侯却是满不在乎，兴致勃勃道：

“那么，在正式出兵之前，本官需要有个教名，用以号召教众。

刘招孙想了一会儿，给自己取了个拉丁文名。

“尼古拉斯·赵四。”

“不，是尼古拉斯·战神。”

注：

1、元和大殉教事件：元和八年八月，长崎西坂，55名天主教徒被幕府下令火刑和斩首处刑的事件。此次殉教事件促进了各藩对天主教的血腥镇压，也煽动了马尼拉大区的殉教狂热，之后传教士决死潜入日本事件不断发生。

2、代官：类似中国古代的县令，既是民政长官，也是法官，协助幕府在农村征税、缉盗、审讯等。

3：改易：德川幕府对违反法律和武士道原则的大名武士做出的严厉惩罚。主要包括没收财产领地，亲族不能继承藩国，女眷受到幽禁等，改易是幕府控制大名的有效方式之一。

4：《武家诸法度》：德川氏制定的旨在约束诸大名权力、维护其统治地位一系列法令。自1615年7月起制定，后逐步完善，内容包括限制修缮城堡、禁止筑新城、禁止

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第6页 / 共7页