接触过这样一种神奇的材料。

谁有几个脑袋去大秦宗庙取走供在香火当中历代皇帝像当中最威武的一尊，又浪费地将其破碎成泥灰呢？这样的宝物放在身边就是有打雷劈的祸事，塌下来的灾难都有泥像替着。

日日香火不虚之处，数十皇帝像镇着，加之功业伟巨者亦可塑像入宗庙，其中不乏刻印高深者。所以大秦的宗庙又被称为鬼神不亲之处。

想到这些，阳灯古怪地瞧了亚希伯恩一眼，不知道该他是幸运还是厄运了。没有这尊泥像，他怎么样都得死在各种意外上了，这是厄运。幸运则在有人以各种奇怪的方式将这样一件宝物送到他手上，助亚希伯恩化险为夷。

类似这样先有鸡还是先有蛋的无效话题，阳灯随即便抛到脑后，“命运”刻印罕见，研究命运无解又难懂的课题，他一个局外人无须多做揣测，只能，看不透，看不懂，然后做出“亚希伯恩是个不错的人”这样粗鲁又粗糙的判断。

亚希伯恩又讲了一些试验当中的发现和猜测，阳灯一一解答和回应以后，两让出了共识性的结论。

灰泥可以作为衡量纯净因素的标准，往常就算能制作出纯净因素，其便不可避免地滑落向物性的极端方向，无论是点金术，贤者石之类的猜想都会因为驳杂无序而四分五裂。

如同一滴水落入沸腾的油锅，水滴瞬间崩散，滚油四溅。纯净因素向来与它的“同类”水火不容，征服或是臣服。最直观的应用便是能在重水当中点燃发亮的照明弹一例，原理很简单，封存在透亮的蓝水晶当中的纯净因素和重水两者对撞烈度极高，产生的光热是重水都无法吸收和阻挡的，至于让“因素”刻印者着迷的性质，却在诸如此类的发明中完全没有体现。

“你打算把这些灰泥命名为什么？”阳灯询问。

亚希伯恩突然想起上一个让自己替物品命名的人，“命名这件事情有那么重要吗？”

“当然，命名在某种意义上是确定一件物品的归属权。举一个简单的例子，若是两国对一片领地的归属有争议，双方对这一片领地的称呼大概是不同的。”

“在技术上，这叫专利名称，名字很多时候是象征，它的意义不只是一个称呼。”

“可青染似乎并不在意名称之类的。”

阳灯无奈，他不过讲一般情况，这子却总拿特例堵他的嘴，先前那个模块如此，现在也是如此。

“你若也能完全参透那些事物在刻印上的意义，命名也无所谓。”这就好比你从头到脚都搞得清清楚楚的东西，本质不变，旧瓶装新酒，还是新瓶装新酒

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