步走出，道：“陛下，臣非反教化，反生员言政，而是当下学风皆不务实，极端言论皆出于民间书院，小者匿蔽丑秽，迂腐空谈，大者反对纲常，摇撼朝廷，臣不得已不封私人书院，不得已不禁生员言政。即便如此，仍难改民间藐视皇权、离经叛道之举！”

张居正话语刚落，吕调阳便站了出来。

“陛下，饬学十八条皆是为新政，不得已而为之，然当下即使关闭天下书院，也难掩天下书生之口，老臣以为，还不够严苛！”

“臣附议！”

“臣附议！”

“臣附议！”

……

马自强、申时行、王锡爵等人几乎同时站出，表示附议。

若不知当下私人书院乱象者，定以为张居正是为了堵住天下文人之口。

然若知当下私人书院乱象者，且从朝廷角度考虑，绝对认为张居正此举不但不过分，而且已经够仁善了。

自王阳明心学盛行之后。

民间门派众多，多以书院成势，且不乏互相攻击者。

当下，以泰州学派影响最大。

目前还健在的代表人物有：何心隐、罗汝芳、李贽等。

这些人都有一个共同的特征，那就是：藐视皇权，狠批孔夫子，狠批程朱理学的存天理，灭人欲，倾向于无朝廷状态的自由社会。

比如：何心隐。

这个抗过税、倒过严嵩、因四处讲学被官府捉拿、不得已起了多个假名的王阳明弟子。

他反对三纲五常，反对封建等级制度，认为人人平等，人人都可以成圣。

比如：李贽。

他认为不能空谈道德，提倡男女平等，赞美寡妇改嫁等自由活动，其经常出入于孀妇卧室，大白天公然挟妓同浴。

……

这些民间书院的创办人，不讲儒学，不讲如何为朝廷效力，尽讲一些离经叛道、底层文人爱听的理论，还整日讥讽朝政，让无数的年轻人与朝廷对着干。

朝廷能不封禁他们吗？

沈念作为一个过来人，对这些较为先锋、崇尚自由的理论还是较为支持的。

且认为以后的理想世界，就应该是这个模样。

人人平等，没有封建等级制度，无人认为寡妇改嫁可耻，无人认为孔夫子一定是对的……

此乃社会发展的必然趋势。

每个人确实不应该活在死板的教条下，不应该完全压抑自己的个性，而应追求自由与个性解放。

但是——

当下的大明是家天下，是皇权至上。

若真放开了这

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