r>

一盘好她往外走，还又弯了点身子说:“我去找长老谈事情，你再去给大伙瞅瞅木桶啥的，带上蔓蔓阿。”

说完她脚步轻快地往阿拉格巴日老人的蒙古包走去。

她要跟他说，关于做歇家的分成如何。

以及跟他商量，今年新收的春毛买卖问题。

第81章 巴达荣贵

去找阿拉格巴日长老的路上, 牧民们早早起了，蒙古包的穹顶飘出阵阵炊烟，草场有羊的膻腥味和牧草的味道，夹杂着油炒面的香气。

不远处的草原上, 牧民大叔布林都冷手持棍子, 赶一群大尾羊走进密密的草里, 前往更深处的北海子，带羊去舔舐盐碱土。

也有让牛拉着勒勒车，去草茂盛的地方，割下青草晒成干草，堆成草垛子, 以备秋冬草木枯黄不时之需。

吉雅和乌丹阿妈拉了羊，正放桶准备挤奶, 瞧见姜青禾过来, 吉雅跑过来跟朝她打招呼, “图雅, 来喝羊奶。”

姜青禾听到这个新的称呼, 还是有点陌生。是的，在祭敖包之后, 牧民们知道姜青禾没有蒙语名字, 特意请阿拉格巴日长老给她取一个。

在往常没有向长生天祷告前, 他们还可以用蒙语青稞代替青禾来称呼姜青禾, 但确立歇家后, 那便显得不庄重，也总不可能一直喊她歇家。

长老给她取了两个名字, 即在庄重场合叫的麦丽丝，这个词是蒙语柏树的意思。

柏树之于这个游牧民族来说, 是神圣的树种，他们对它崇拜敬畏又天然喜爱。所以祭祀的时候，常用柏树的树枝和树叶进行祈福和祷告。

这个名字，背后也代表了牧民对她如同对柏树的复杂感情。

另一个是图雅，光辉明亮的意思，很普遍，所以叫起来显得很亲近，好像她就是生在草原，长在草原的。

当然也不妨碍其他牧民会另起名字喊她，比如：呼斯乐（希望）、巴西格（依靠）。

有了蒙语名，她跟草原的羁绊又深了。