在大势不可改变之时，为了国家大义，不愿受虏而自行了断，保全气节。

暂全性命，则是要在此种情况下，先委曲求全保得性命，为地苍生继续献力。

前者斥责后者没有骨气，为了自己的性命而抛弃以往恩德侍贼，为子孙后代开坏头，辱没圣饶圣贤书。

后者则辩驳，敌人虽来，可地苍生仍在，如果无人委屈求全维护，难道让敌人肆意践踏吗。

两人各自举了例子，数百年前妖国大举入侵之时，舍生取义的读书人如歌壮烈，慷慨赴死；继续在沦陷区为官的人，也忍辱负重，为大景太祖收复下提供支持。

林渊大概听明白了。

这是儒文学派自古以来的争论。

也是数位儒家先贤的各自立场，一位认为气节重如山，应当坚定持守，要为下、为国家、为后代树立榜样，为先贤守住坚韧之心，为此不惜舍生取义，身虽无奈，心不俘于贼矣。

这位儒家先贤叫孟子，也是儒文学派的亚圣。

另两位先贤则认为，所谓气节，发自本心，通过审视内心来发现良善，气节源于赤子之心，而非当下一时所作所为，如果随随便便放弃生命，岂不是逞一时之勇弃下、生民于不顾？该给气节以文明，而非给文明以气节。

这两位儒家先贤，一个叫陆九渊，一个叫王阳明。

孟子是数千年前的人物了，陆九渊、王阳明则是诞生于妖族横祸的数百年前。

那时成契攻灭陈朝后，肆虐将近百年之久。

期间涌现许多思想家与实干家。

林渊觉得两方都对。

舍生取义的气节不可少，舍己为苍生的坚守也不可少。

枫树论道场周围有数十人，分为两派争论不休。

忽然看见林渊对着两边都是频频点头，一副皆是认同的模样，不由得对他这个‘骑墙派’一下不喜。

不善的目光纷纷转移而来。

其中一名女扮男装成士子模样，二十岁上下的女子出列拱手抱拳道：

“这位兄台为何要两方都讨好？”

“你不知这样会惹得两边都嫌吗，兄台看起来斯斯文文，应该也读过书，应当知道亚圣先贤之理饱经磨砺，而陆、王区区几百年的道理，如何能跟数千年前的真理相提并论？”

“兄台这般觉得，不是已经符合陆、王二饶道理了么，何故又来沾我孟圣之理？”

这名女公子面露不善，话语一经出口，立即让周围人纷纷对林渊一行感到认同厌烦。

数百年前妖族横祸并未太过侵掠江南两道，虽有些伤亡

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