姓衣不蔽体，食不果腹，如在火狱之中，其罪恶滔天，不可饶恕。

今，仁德兴唐大王莫昭，上应华夏一统之道，下承伯祖大王遗志，提精兵十万，教令北河上下士绅军民百姓。

曰：

愿尊名教，从华夏，使家国再一者，当不次擢赏，为新朝之臣，享王道乐土。

不知礼教，甘为蛮夷，弃顺效逆，执迷不悟者，大兵既至，诛罚必申，虽欲悔之，晚无及也，切勿自误！”

北河，东京，清威县，左青威村，吴氏大宅。

二十八岁的吴时任，抑扬顿挫的读完这张《仁德兴唐大王教北河士绅军民檄》后，顿时眼睛瞪得大大的。

他看着正坐主座上，脑袋一点一点，似乎正在欣赏的父亲吴时仕，又看了看身边的妹夫潘辉益，见妹夫也一脸的沉思，他只能把头转向了长相丑陋的好友邓陈常。

“邓兄，你说这莫大王是什么路数，吾怎么觉得他是自己从开元天宝年间突然跑到现在来的呢。

这都什么时候了，北人自己都两亡天下了，还在想着收回交趾？”

此时的北河，要说文华一脉，就不得不提到吴家文派，他们是十八世纪末到十九世纪初，整个越南最出色的文学家、史学家、儒学学者群体。

其开创者，就是正在说话的吴时任以及其父吴时仕两人，也包括他妹夫潘辉益和妹夫之子潘辉注，以及此后深受他们影响的越南大儒范贵适等。

邓陈常听到吴时任问话，非常阴冷的一笑，“达轩，我没听出来这位仁德大王是从唐时蹦到现在的，我只听到了这檄文中的兵戈铁马之声，北河，要迎来血雨腥风了。”

“是啊！”潘辉益摇了摇脖子，“我只听兄长念读，就觉得好像有人把刀架到了我脖子上一样。

这位莫大王还没进北河，甚至连兵都没发，满清是否干涉都不确定，就明摆着让咱们这北河五百万人识趣点。

他是想干什么，连虚与委蛇都不肯做，直接来顺我者昌逆我者亡吗？

奇怪，真是奇怪！”

“好贼子，好霸气！”终于，吴家文派的创始人，后黎朝景兴二十七年（1766）的第一名庭元，也就是相当于中原王朝的状元，做过东阁校书和清化宪察的吴时仕拍案而起。

“父亲，贼从何来，霸气又从何提起？”吴时任见父亲吴时仕说话了，立刻上前问道。

吴时仕把眼睛一眯，“我南国自唐末脱离，迄今已然八百年了，赵宋时两次来征，皆未收复，勉强算作藩臣。

蒙元乃是蛮夷，名不正言不顺，南下征讨并不

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