故述而不作。”

“当然审视自己的过往，就能看到未来，这也只是圣人智慧的的一部分罢了。”

看着老者远去，萧钧姑且听之。

其实在萧钧看来，所谓的儒道、文道本质上就是一种文字的游戏，一句话在不同的人的眼中含义完完全全就是不同的。

有一句话说得好，在作者创作之后，作品就不归属于作者了。原因很简单，一千个人眼里面有着一千个哈姆雷特。每个人的感悟不同，你非要说那种感悟解释是对，或者非要说那种是错误，其实都是无法做到的。

而考举，本质上就是给你一个固定的参考答案，让人沿着一个固定的感悟去走。

这大大的局限了人的智慧的边界，将人的可能性限制住。

但是天下英杰何其之多，有着无数的人读书，从这种文字游戏之中，读出悟出了道理，然后获得上苍和圣人认可，成为进士乃至于大儒。成为了进士和大儒，那就人类最顶尖的智慧才能到达的境地。

虽然这个世界的人类的才能局限进入了儒道，对于易道、数理、物理、生理之道参研并不深刻，但是其中的千年流传升华的智慧也是一种不错的风景。

虽然萧钧走上了另一条练气的路子，成为了一名练气士。

将道理炼入气机，气机就成为了萧钧的证道之力。

在萧钧看来，《周易参同契》和内丹学说本质上就是一种大型的人体生命系统工程。

人体由元气造化出万千气机演化出的森罗万象组成，是一个极为复杂的系统，而《周易参同契》通过八卦易理的运算，破译人体的系统，然后掌握人体进行改造。

把握生命的气机的规律，然后利用这个规律让自己的寿数延长，开发自身的心灵和生命的潜能，这就是内丹学说。

而萧钧参悟了内丹学说之后，他已经有了一个目标，那就是……成仙。

不错，就是成仙。在萧钧以往忽略了内丹学说蕴含的智慧，以为成仙是一种极为复杂的奇迹。但是深入理解了之后，萧钧发现，成仙，是有可能的。

比如说人的精神，精神世界广阔无边，有着无穷的可能性，人的心灵没有极限。如果说仙是绝对的逍遥自在和完美，那么人的心灵或者说精神就可以达到。

心灵参悟不生不灭不垢不净不增不减的奥秘，精神游历那无何有之乡，思维出入有无。悟出自身本妙觉心，念头参悟大寂灭的彼岸菩提心。

人的精神是可以到达仙人的境界，心灵贴合真道，让人的精神获得绝对的得逍遥和快乐。这就是仙的精神。

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