灵，那便将功赎罪，偿还因果。

因果不完，命数不散，上天入地，三生百世，也逃不得，挣不脱！”

李元伸手一指，司命天石上玄命位格升起淡淡素光，祁灵气运犹如千丝万缕的丝线投入“王风昀”三字之中，宿命纠葛，因果牵连，若想证位，怎能不还？

做完这些，李元才扫了眼仙宫之外的新界，却见荒蛮大地之上，万兽繁衍，草木万千，一片繁荣之景。

而在一座高山之下，则有一群身披兽衣草裙的人类围绕着篝火吟唱祭祀。

而山上，则是一座道观，上书“祁灵观”，观中步入修炼的吕飞已经大致到了练气中期，他还收了几个野人弟子教授文字，音律，天时历法。

一座小观十余人，却已经有了文明的种子。

山下，野人们将山上的修炼者称之为炼气士，而吕飞也为了让人族更好易懂，便将境界划分为了先天后天炼气士，甚至还有所谓的人仙之称，即为筑基真修之境。

李元从不曾插手玄元新界的秩序和文明演变，他只用心壮大玄元新界的天地，任由他们自行发展。

这天地是他的，却也是这些界中生灵的。

李元看着新界，想到了外面的古界，是不是也是这般逐渐衍生成为今日天地的呢？

所谓境界之称，也只是一个统一承认的境界，筑基并非只能叫做筑基，金丹更是有多种称号，至于真君已是众生不敢想的存在。

他之所以对于世界的演化如此上心，便因为古籍中曾有传言，万物皆水，太一生水。

元水，或许也曾为世界之源，他参悟位格时常会念想起前世所记得的古时先贤圣人的哲理。

他的道行境界，以及对天地的认知，已经超过了五命之下的金丹，他甚至能感受到元神和元水大道的本源在逐渐靠拢。

毕竟，他在玄元新界里相当于世界之主，哪怕古界中的第一显也不敢以此称。

故而李元的真正元神已经不能用古界的境界来衡量了，唯有在古界的战力可以七命境金丹划分。

李元身影散入虚空，在出现时已经来到了玄元新界的天外。

这里是虚空模糊的边界，玄元新界外有一层淡白色的光晕绵延至无尽虚空，将虚空与世界一分为二。

此处是他成为金丹后第一次踏足，李元望着深邃万古的虚空，轻声念道：“这便是真君之境方可踏足的九天之上，世界太虚吗？”

偶有太虚中的点点灵萃飘落，便会被这层淡白色光晕吸收其中，作为世界之主他能感知到这些灵萃进入玄元新界后便会被各

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