载中大明朝廷是一个神经刀一般喜怒无常的形象。

众人已经谈到建立走私基地的事情，钱谦益也怕他们说的太多，牵扯到在场的文人，打断笑道：“放着这么一位大家在，何不说些更有趣的内容？我建议咱们继续谈论诗文，今日会上谁再说铜臭之事便自罚一杯。”

李如椿点头道：“我今年所看诗文之中最喜欢的就是建阳先生的两首，《读荒政考》《佛堂杂诗》，我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。写的实在太有气力了，振奋人心1 　　 　　“我不过撞大运罢了，写些东西全靠灵感，这位钱朋友才是真正的诗文大家呢，既有理论又有作品。”王文龙连忙谦虚。

钱谦益连道不敢，也跟王文龙互相吹捧说：“建阳先生年初到辽东考古，发了两篇红山文章，继而又有《农业地理与钢铁一书》震惊天下，先生能讲讲这作品的由来吗？”

王文龙笑道：“当时我前往辽东考古，发现红山玉器与中原的商周古玉有着明显的联系，然而辽东地处边远，我不禁好奇当年先民是如何远道从中原去往辽东开辟偌大文明？于是翻找地志，研究山形水势，这才发现从陕西过蒙古草原再向东去往辽东原来是一片坦途。”

“这片土地平坦广阔，虽然如今都是游牧之地，但如若在气候温暖时期，此片土地却都将是水草丰美的良田。”

“我又想到史书上李陵投降匈奴后开垦屯民，高句丽、契丹时的北地大城也都位于红山一带，可知千百年前如今的辽东大片湿地也都是农耕区，而当地变成如今的游猎区都是气候变化的原因。”

“由此我又想到了气候变化对生产生活方式带来的影响，继而更想到不同生产方式带来的组织模式也会不同……”

王文龙开始大谈人类史观点，虽然《农业地理与钢铁》在江南热销，但对于大多数商人来说，这书还是太过于深奥，看到标题就不会购买，所以此书的内容对在场不少人还是新鲜概念。

考虑到商人们的理解能力，王文龙讲的也尽量深入浅出，对于书中涉及到比较拗口的内容他直接跳过，只讲述人类史观的框架。

因为讲史演义的流行，此时人对于古代史还是比较了解的。

王文龙将那些演义小说中的历史都用客观眼光加以分析，比如他先说中华文明的思想来源于农耕生产方式的需求，上古之时中华文明的扩张伴随着农耕制度的扩张，以此来解释上古时的中原伐四夷、大禹治水。又用生产力变革带来制度变革的思想解释商鞅变法等等。

许多内容都不是完全精确，放在网络时代多半会

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