是怎么造就的，但肯定在一些规则下运行，否则哪有重物都会落向地面，船只可以浮于海上？一切的生产生活都不可能实现。”

他道：“天地的理论并非理学家所说的那些人伦道理，而是一些客观规律，我们可以称之为物理。”

李贽摇头，继续说着他的唯心论思想，“哪怕世上有物理，但这种事情人类如何知晓？”

王文龙看看外面天色，他突然抽出自己头上发簪，笑问一旁的毛文龙说道：“若是现在我将这发簪立在地上，伯龙以为影子该朝向什么方向？”

毛文龙突然被叫到也是一愣，看看外面天色回答说：“如今是冬天，此地又靠近北方，时值正午，影子该是短而偏北的。”

王文龙问李贽道：“先生以为如何？”

李贽答道：“这事情就是问个孩儿也懂，自然是短而偏北。”

王文龙把发簪向地上一插，果然落下来的影子短而偏北。

众人都不知王文龙要做什么，这时就见王文龙对李贽笑道：“先生之前没有插这发簪，却能预计到实验的结果，这难道不是因为先生知道日照规律的道理么？日照规律也是物理规律的一种，先生说人不能知物理，然而这不也知道物理规律么？”

李贽瞬间语塞，接着有些生气说道：“建阳所说的物理若是这样的东西，那也值不得什么作用。”

见李贽这态度，王文龙终于明白李贽为什么到处受排挤。

别看李贽到处吃瘪，但却是个全然的狂傲固执性格，他对于自己的理论有无比的自信，想定一条路之后就不愿听别人的意见。

跟王文龙辩论都是这样，更遑论碰上其他门派的儒家学者。

李贽的思想确实超脱这个时代，理学家认为世界是由儒家的“理”在支配的，比如：满天星斗围绕着北极星运行，北极星就是君，满天星斗就是臣，说明天上也存在着君臣之礼。

阐明这种理的学问就是理学。

而李贽则认为宇宙间最初只是阴阳二气产生万物，根本没有什么产生阴阳二气的理，更没有什么在天地之上的太极。

但是他虽然对于理学家的“理”做了批判，但自己在解释世界时也陷入了佛家万物皆空的唯心主义。

他认为世界的本质是“真空”和无常，大概意思就像是后世的诡辩中所说的“世上只有一条规律，那就是这个世界没有规律”。 　　 　　听起来很有道理，但是这其实是一个悖论，这种自相印证的悖论在王文龙前世的数学中叫做罗素悖论。

罗素悖论造成了数学史上的第三次危机，

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