的学问，而外之书无非附作，孔孟都不说人殉了，千百年后之人如何反拿着圣人的学问要女子给男子陪葬？”

王文龙想想也是，黄道周虽然在儒家理解上有偏向程朱理学的倾向，但是终究还是自成一派，也是反对古板的理学教条的。

历史上黄道周抗清牺牲之时写给家人的血书也是“纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧。”劝慰家人不要为他的牺牲而悲伤，也没叫老婆给他陪葬或者做什么更多举动。

他牺牲后遗孀蔡玉卿活到八十多岁，把几个孩子都教育的很好，蔡玉卿是著名书法家，在后世还留下许多书画作品以及诗词。 　　 　　黄道周问道：“王大哥，伱问此事做什么，可是与许君有旧？”

王文龙摇头道：“我有庄事情需得求人引荐他的遗孀胡氏，只是不知找什么门路。”听黄道周对于胡氏的叙述王文龙就知道黄道周这条线是走不通了。

黄道周闻言却笑着说道：“这不就巧了吗？王大哥我有几个朋友想要认识你，他们都在三吴游历，其中不定就有人与许君有旧。”

……

后世的福州市鼓楼区冶山路一带传说就是上古之时欧冶子为闽越王铸剑处，此时还留有唐代修建的剑池院遗存。

这地方到了正德年间又被福州的官员杨子器开辟成“藏春洞府”，还花钱修了亭台楼阁，想要在此寻幽访胜，但杨子器死了几十年，子弟分家，昔日藏春洞府已经成为普通街巷，居住着许多冶铁户。

最近随着《旬报》大量连载武侠小说这地方因为跟上古神兵有联系，于是再次被文人发掘起来。

前两日福州市面上传出消息，说此地铁户发现一柄上古宝剑，立马就被福州有钱人追捧，一柄所谓古剑炒到三百两银子，这新闻还上了《旬报》的时事板块。

王文龙看破不说破，历史记载中唐代高僧惟鉴的确曾在冶山寻到一柄上古剑环，王文龙看过后世的兵器博物馆知道那历史描写的“剑环”就是古代环首刀剑的尾部，那已经是汉代的刀剑形制，和春秋战国时期的欧冶子没啥关系。

至于那柄被福州百姓追捧的“古剑”就更是无稽之谈，王文龙听过采访回来的描述，一柄铁剑保存上千年——如果能有那样的品相就出鬼了。

不过这并不妨碍冶山一带成为此时福州新兴的文人聚集地，此地距离福州城区也近，王文龙和黄道周坐着滑竿到来之时，众人都出来迎接。

黄道周笑着为两边介绍：“这位便是你们说要见的王建阳王大哥了，”他又指指对面的几位人物：“这位是吴县葛一龙，

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