次来见师父，还带了杨海主的手书，他刚从夏威夷回来，说是有事要先生帮忙。”

王文龙打开书信，一眼看出这狗爬字是杨天生写的。

书信中说明杨天生的请求：他在海外转了一圈，发现随着海外移民的增加，移民点普遍缺乏教育和管束。

杨天生举了几个例子，包括移民点的百姓有土匪化的倾向、移民之间也有经常爆发争端，无人调解，他希望听听王文龙的意见。

王文龙反应过来：

移民点需要文化教育，他怎么把这个忘了？

文化教育并不只是为了传播技术，更有团结人心的作用。

大航海时代以后的移民，无论是西方一个移民点配一座教堂，还是东方的华人聚集之后首先修建学校，凡是移民，必然有本民族的文化宣传伴随而行。

身处海外，的确需要一个强大的文化背景来塑造自己的底气，否则哪怕衣食无忧，小小的移民村落面对广阔无垠的海外开拓地，难免内心空虚恐惧。

王文龙问毛文龙道：

“现在我们去往夏威夷和美洲的运力有空闲吗？”

“空闲很多，”毛文龙点头：“美洲还好一些，毕竟路远，需要带的补给也多。夏威夷航线已经很成熟，大批的船只到夏威夷运回檀香木，去的时候则几乎空船，海主们都愁要找什么东西压舱。”

“有空船就好。”王文龙笑着说：“调些运力去运书吧。”

教书先生不好找，但王文龙可以给各个移民点捐赠图书馆和图书室。

在王文龙前世，随着电子阅读的发展，小规模的图书馆已经越来越少人去，各种图书室渐渐形同虚设。

但在大航海时代，面向公众开放的图书馆，却是各移民据点很重要的公共建筑。

文字能塑造认同，这些充满汉字图书的图书馆，能够在万里之外维系移民地和本土之间的文化纽带。

(本章完)