可惜，生逢乱世，血腥遍地，又混乱不堪。

在那方人间，武夫当国，儒学并非显学。

周朴自幼便从其养父周威学武，及至后来有所成，已经错过转而学文的机会。

一位儒家修行的盖世天才，硬生生炼成武道上三天高手。

这得益于周朴悟性方面同样有过人天赋，且贴合武道。

于是以血肉之躯论，周朴学武虽然没什么优势可言，但他照样崛起于乱世杀戮中。

同时，令他和其他武者相比，多出一些特异之处。

最显著一点便是，周朴在兼具武者神魂坚韧且警惕性十足的同时，神魂还具备其他武者所没有的灵动。

他在神魂方面，几乎堪称没有弱点。

强悍坚韧，外敌难伤，同时感知范围巨大，感应敏锐而又精细，远超外人预料。

很多时候，这一点帮助周朴逢凶化吉，解决不少危机和敌人。

“总体来说，那方人间的武者，同大唐，同其它人间的武者，也有不少差别。”

雷俊言道：“估计是所处环境造成的改变。”

人间自汉末分流。

在那以前，武道传承便已经大体成型。

其中脱胎自早年墨家刺客道良多。

故而包括大唐在内，多方人间流传至今的武道绝学，皆是走瞬间暴起伤敌的路数。

于是优缺点也都基本一致。

极高爆发力带来无与伦比的速度，以及针对一点造成的极致杀伤力和破坏力。

一身气血澎湃，身躯完满无漏之际，不论攻防还是速度、反应，皆为当时翘楚，肉身同精神同样坚韧，外敌难伤。

不过一旦受伤见血，则各方面身心状况皆受影响。

爆发力极强的反面，便是耐力相对一般。

但周朴那方人间的武者，经历多年血腥战乱厮杀，却渐渐出现不同变化。

儒家、道家在那里并非显学。

武夫当国之余，佛门、巫门修士反而群雄并起，一同在乱世中沉浮。

于是那方世界的武道，某种程度上来说，受佛门、巫门影响不小。

巫门血河一脉的不少特点，便融入当世武道之中。

这方人间的武者，在放弃部分速度与爆发力的基础上，换取了生命力和恢复力的大幅加强，尤其是负伤情况下仍能保留相当高的战斗力，同时颇耐久战。

攻防仍旧强悍的情况下，没有古时武者如刺客般那么极端。

可以说他们在一定程度上失去了古时武者最大的特色，而变得均衡，更接近雷

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