这位常山王殿下，此刻一剑在手，乃是和萧雪廷一样的八重天兵击武道高手。

其人用剑，既不似儒家经学剑士剑气滔滔纵横四方，也不似道家炼器派高手御使飞剑来去自如。

张峻海一剑在手，没有剑光，也无剑气。

唯有剑尖一点，有看着不起眼的细微锋芒沿着剑刃滚动。

但就这剑尖一点锋芒，便可以叫其他同境界修士避之唯恐不及。

兵击武道高手，七重天打破虚空照见真神，八重天神意境界凝练自己的武道神意。

张峻海凝练剑意，但剑意并不张扬外显，仍继续集中在剑尖一点。

唯此一点，攻击杀伐超绝。

而他的对手，则是個女子。

身披僧衣，外罩薄纱的女子。

来自须弥莲华部的央金明妃。

与金刚部同列金刚界五部之一的莲华部，喻众生心中本有净菩提心清净之理，犹如莲华之由六道生死之泥中出生，不染不垢，故名莲华。

佛门手印一脉修行者，最大优点是全能，可适应多种环境与敌人，没有明显短板，精神修为和肉身修行并重。

可这样的特点，对上走极端的武道修士，不被近身还好，被近身后，央金明妃就难免处处吃亏。

尤其金刚界五部虽然都是佛门手印一脉传承，但莲华部出身的央金明妃更侧重精神修为与感应洞察，不如同境界的金刚部高僧攻防犀利。

偏偏对面的张峻海几乎豁免同境界对手的精神影响，央金明妃就更难过了。

雷俊通过大周天法镜观察，就见央金明妃身姿仍然曼妙。

随着其身形移动变化，佛光闪动间，在四周围隐约形成虚幻的佛塔法场。

某种角度上来看，同道家符箓派修行有少许相似之处。

只是道家符箓讲求交感天地，而佛门手印发诸己心。

央金明妃乃是佛门手印一脉八重天三层境界的修为。

这一重境界，习惯上被称之为身印，内分轮圆身印、发生身印、聚集身印和象征身印境界圆满的足身印。

雷俊此前亲身跟这个大境界的雨树上人、宗措上人等佛门长老打过交道。

至此境界，手印一脉传承的佛门高手以身入密，即便不专门结印，同样有诸般神妙。

而似宗措上人他们那般如果再专门捏法印，则相应法印的神妙会更加彰显。

八重天一层轮圆身印时，佛门僧人便有如此手段。

至八重天二层发生身印，则力量源源不绝，各方面韧性耐力将进一步提高。

而似

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共12页